定窑孩儿枕(北京故宫博物院收藏的宋代文物)

定窑孩儿枕是一件宋代文物，高18.3厘米，长30厘米，宽18.3厘米。现藏于故宫博物院，文物号为故00145489。

定窑孩儿枕作孩儿伏卧于榻上状，以孩儿背作枕面。孩儿两臂环抱垫起头部，右手持一绣球科，两足交叉上翘。身穿旗袍，外罩坎肩，长衣下部印团花纹。榻为长圆形，四面开光，正面开光内印螭龙纹，背面开光内光素，两侧开光内印如意云头纹，开光之间亦以如意云头纹为饰。通体施牙白色釉，底素胎无釉，有两个通气孔。

2013年1月1日，人民日报社主管主办的《国家人文历史》杂志推出中国九大“镇国之宝”。定窑孩儿枕名列榜单。

创作背景

瓷枕是中国古代的夏令寝具，古人认为瓷枕最能明目益睛，至老可读细书。学界多认为陶瓷枕最早出现于隋朝，并以河南省安阳市杨坚开皇十五年（595年）张盛墓所出瓷器为代表。从现有考古材料看，至迟在战国晚期已出现陶质枕具，东汉、六朝甚至高句丽时期墓葬亦有低温釉枕或陶枕的发现。唐、五代十国时期烧造瓷枕的窑场数量虽远不及宋、元时期，但在南、北地区均有分布。尽管瓷枕形制较为多样，但长方形枕则是各窑场的主流形制，虽有各自特色但风格大体相近。

在唐、五代时期瓷枕快速发展的基础之上，宋代瓷枕的发展进入了繁荣时期，不仅体型较前代有所增大，而且装饰技法也多样化，刻、划、剔、印、堆塑等技法的采用。此时的瓷枕品种有白釉、白釉划花、白釉剔花、珍珠地划花、白釉黑花、黑釉、青釉、青白釉、褐釉、黄釉、绿釉、三彩等；造型有长方形、八方形、银锭形、腰圆形、如意形、虎形、仕女形、孩儿形等。宋代烧造瓷枕的窑口遍及南北各地，主要包括有定窑、钧窑、磁州窑、耀州窑、景德镇窑等。定窑是继唐代的邢窑白瓷之后兴起的一大瓷窑体系，宋代六大窑系之一。主要产地在今曲阳县，因该地区唐宋时代属定州市管辖，故名定窑，以产白瓷著称。

北宋定窑以烧造白釉瓷器为主，装饰方法有划花、刻花、印花和捏塑等。纹饰以莲花、牡丹、萱草为常见，画面简洁生动。定窑除烧白釉外还兼烧黑釉、绿釉和酱釉。造型以盘、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。常见在器底刻“奉华”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。盘、碗因覆烧，有芒口及因釉下垂而形成泪痕之特点。孩儿枕，民间又叫孩子枕、婴儿枕、娃娃枕、童子枕等。由于古人重男轻女的偏见，孩儿枕的形象一直以男孩出现，有观世音赐子的寓意，造型活泼，形神兼备，北宋时，孩儿枕便不仅仅是日常生活用具，更有观赏赐福之意。

制作工艺

工匠们先用模具制出童子的头和身体，而且每个模具都要分为左右两半，模具是用泥烧制的，工匠们将瓷泥拍打成厚薄一致的片状，再将片状瓷泥放进泥模中，用手使劲按压，再用手掌或者抹布抹平内壁，力求平整光洁和器壁厚薄均匀，这样避免在烧制中变形。等瓷器胚体稍干燥与泥模有所分离时，将它们从泥模里取出，接下来将头部和身体用“接头泥”结合在一起剔刻面部。衣服和底座上的纹饰用不同的手法，坎肩前摆的花朵和底座上的云纹，都是用模子印上去，坎肩后背的缠枝牡丹纹，则是用刀刻。

作品内容

定窑孩儿枕高18.3厘米，长30厘米，宽18.3厘米。其作孩儿伏卧于榻上状，以孩儿背作枕面。孩儿两臂环抱垫起头部，右手持一绣球科，两足交叉上翘。身穿旗袍，外罩坎肩，长衣下部印团花纹。榻为长圆形，四面开光，正面开光内印螭龙纹，背面开光内光素，两侧开光内印如意云头纹，开光之间亦以如意云头纹为饰。通体施牙白色釉，底素胎无釉，有两个通气孔。

定窑匠师独具匠心，将瓷枕塑造成一个天真、活泼可爱的男孩儿形象。孩童眉清目秀，眼睛圆而有神，神情悠闲得意。整件作品线条柔和流畅，细部刻画生动传神，成为中国古代瓷器中的名品。

艺术鉴赏

定窑孩儿枕细部的刻画既写实又生动传神：孩童清眉秀目，眼睛圆而有神，小胖脸的两侧为两绺孩儿发，身穿印花旗袍，外罩坎肩，下穿长裤，足蹬软靴，手持绣球科，其花纹清晰，衣纹流畅。枕的底座为一床塌，榻为长圆形，四面有海棠花式开光，开光内外模印螭龙及如意云头等纹。底素胎无釉，有两个通气孔。此枕整体线条柔和流畅，兼具实用和欣赏价值。故宫博物院鉴定为：“定窑孩枕，海内仅存，塑像栩栩如生，为定器的佳作。定位一级甲。鉴定人：耿宝昌、刘伯崑。”

定窑孩儿枕造型为孩儿伏榻形状，孩儿两臂交叉环抱，右手持一绣球，臀部鼓起，两脚相叠，以孩儿背为枕面。人物衣服分上衣下裤。上衣可见为两层，最外为无袖坎肩（或称马甲），素无花纹。里层为长袖，素无花纹，然袖口为束袖；下裤也是两层，外层为袍式，左右开叉，印团花纹。里层则为裤子，至脚踝处束口；脚上着鞋，鞋底可见中间接缝，并非后世常见的一体鞋垫式鞋底构造。这种结构的有意表现，似乎说明为皮质材料制作。这种制式，极大可能为一种软底结构。同时它似乎表现出，古代人们根据实践总结的儿童行走和脚部发育的需要，在制造中安排的类似人体工学的特别考虑。

馆藏与展览

馆藏

定窑孩儿枕，现藏于故宫博物院文华殿（陶瓷馆）。

展览

传说故事

北宋时期，定窑已成规模。有一对夫妻，同为烧窑能手，虽然结婚10余年，生活幸福美满，但眼看两人都已近而立之年，却无子嗣。在中国古代，民间流行一种习俗叫“栓（拴）娃娃”，也叫“抱娃娃”。是说婚后不孕的妇女到当地的天后宫，拜求送子娘娘赐子，然后用红线拴上一个泥娃娃，抱回家，再供奉起来，就能顺利怀孕。于是，他们夫妻二人就请了一个泥娃娃。但一年的时间过去了，夫妻二人仍然没有得子，妻子日日为此伤心，丈夫则一气之下将泥娃娃摔了个粉碎。但这一摔却将妻子的心摔了个粉碎，她觉得自己再也没有怀孕生孩子的可能，在哭泣中蒙眬地进入梦乡。

睡梦中，她仿佛看见了一个小娃娃在草地上欢笑着奔跑，口中还不停的叫着娘。跑累了，小娃娃头倚靠在胳膊上，笑盈盈地躺在了地上。一觉醒来，她的心情好了许多，睡梦中孩子的笑脸也一直留在了她的心里。思来想去，她画了一个样子，挑了一块上好的坯土，描摹出了一个小孩样的瓷枕头。丈夫见妻子如此这般，就将妻子所描绘的枕头精心烧制。这只孩儿枕，精巧秀丽、栩栩如生，特别惹人喜爱，妻子枕着它睡觉，仿佛便能在睡梦中见到自己朝思暮想的娃娃。没想到过了半年，竟然怀孕了。夫妻二人喜出望外，认为孩儿枕起到了天后宫泥娃娃的作用。依照民间习俗，请回泥娃娃的妇女成功怀孕后，每餐要给泥娃娃安排碗筷，逢年过节还要摆上水果糕点，换上“百家衣”。于是，家里的孩儿枕便也有了同样的待遇。后来，他们的孩子顺利出生，孩儿枕就成了孩子的大哥，还要按照民间的习俗，叫这瓷枕为“娃娃大哥”。