文字润笔是指替人撰写文章或碑文后收取酬劳的行为，这一习俗在中国历史上由来已久。在唐朝达到高峰，当时许多人为了获得丰厚的酬劳，争相为他人撰写碑文。到了宋代，虽然这种风气依然存在，但苏轼却鲜少为人撰写碑文，仅为其认为具有高尚品德的五人撰写过。
历史沿革
文字润笔的习俗最早可以追溯到晋朝和刘宋时期。据《李邕传》记载，李邕因其擅长撰写碑铭颂辞而在当时广受欢迎，许多人携带着大量的金银绢帛前往寻求他的作品。李邕的作品数量众多，其所收受的馈赠也非常可观。杜甫曾在诗歌中对此现象进行了讽刺。韩愈也曾因此获利颇丰，他在撰写《平淮西碑》后获得了李纯的赏赐，而王用的儿子则为他送来了鞍马和白玉带。然而，也有像刘义这样的人拒绝了韩愈的馈赠，表示不愿接受这种行为。刘禹锡在祭文中提到了韩愈的文字价值，而皇甫湜则因不满裴度的赠品而大发雷霆。李恒时期的萧俛则因坚持自己的原则而拒绝了为王士真撰写碑文的任务。在唐文宗时期，长安中出现了争相为他人撰写碑文的现象，甚至出现了一些不良的竞争行为。裴均的儿子曾经试图通过巨额财富来换取韦贯之所写的碑文，但遭到了韦贯之的拒绝。白居易在其著作中记录了自己与元稹之间的深厚友谊，并提及了元家对他写作碑文的感谢。柳玭以其出色的书法技艺而闻名，但他拒绝了顾彦晖提出的以财物作为酬谢的要求。
宋代情况
在宋代，尽管文字润笔的习俗仍在延续，但苏轼却极少为之。他曾为五位他认为具有崇高品德的人物撰写过碑文，包括富弼、司马光、赵清献公、范镇和张方平。除此之外，他还代替张方平为赵康靖公和滕元发二人撰写过碑文。在担任翰林学士期间，苏轼曾被皇帝委派为赵瞻撰写碑文，但他婉拒了这项任务。曾子开与彭器资是好友，在彭器资去世后，曾子开为其撰写碑文，彭器资的儿子曾试图以金带绢绸作为酬谢，但曾子开坚决拒绝了这份礼物，强调这只是出于朋友间的感情。这篇碑文至今仍保存在他的家族中。
参考资料
《容斋随笔》·容斋续笔·卷第六（十五则）.汉程网.2024-11-08
先润后墨，作书受谢，这“规矩”自晋、宋以来有之!.搜狐网.2024-11-08
润笔与稿费.光明网.2024-11-08
《容斋随笔》·容斋续笔·卷第六（十五则）.中国哲学书电子化计划.2024-11-08