莲花化身(一种复活的法术)

莲花化身是明代小说《封神演义》《西游记》中由植物材料构成的仙体，具备抵御魂魄攻击及瘟疫的独特属性。其构造原料主要为莲花、荷叶或碧藕，通过金丹封存魂魄实现重生功能。

莲花化身的情节，可以追溯到古埃及。古埃及人相信莲花可以使人复活，其《死者之书》中就记载了“将自己转变为一朵莲花”以实现复活的咒语。1922年，英国的埃及学家霍德华·卡特发现了古埃及古埃及历代法老图坦卡蒙的陵墓四周，散落着古埃及的蓝莲。墓中还有一尊木质的图坦卡蒙半身像：底座是盛开的莲花，花瓣中涌出儿童模样的图坦卡蒙头像。这尊头像的含义就是图坦卡蒙从莲花中复活。约公元前7世纪末，人们在伊拉克尼姆鲁德发现了一枚极具趣味的椭圆印记：一名裸体儿童蹲踞现象在一朵莲花上。因此，莲上男童这个形象，先从古埃及传到两河流域，而后又传到印度。在中国，莲花化身的故事在明朝多本小说中出现。在《三教源流搜神大全》中，记录哪吒莲花化身一事：“帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、系(丝)为胫(筋)、叶为衣而生之。”在《封神演义》中，太乙真人以莲花化身的方式复活了哪吒，该莲花化身的身体无魂无魄，无血无肉，可以不受魂魄之术的影响，此外，“准提道人”“接引道人”两大圣人也都是莲花化身之人。在《孙悟空之真假美猴王》相关故事中，如来佛祖以荷藕为哪吒做身。

基本设定

在《封神演义》中，莲花化身由荷叶、莲花、荷叶梗和金丹组成。莲花化身可以复活死者。在哪吒被复活后，太乙真人传授哪吒火尖枪，赠一对风火二轮和一块金砖外加豹皮囊，额外授予控制风火轮的灵符秘诀，配上乾坤圈混天绫下山。金丹封住了哪吒之魂，与外界完全隔绝，不阴不阳，已是超出三界五行外，与无魂之身无异，全身都是由莲花瓣儿组成的植物化身。

因为特殊的肉身材质，哪吒无魂无魄，无血无肉，百邪不侵。如殷郊的“落魂钟”，钟声能让人陷入恍惚，失去对身体的控制；余化的“戮魂幡”，会出现黑气，攻击人的魂魄；张桂芳会“呼名落马”的法术，只要叫对手的名字，对手的灵魂就会被控制。然而这些法宝和法术，在哪吒面前纷纷失灵。原文中说：“但凡精血成胎者，有三魂七魄。被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然翻马，哪吒乃莲花化身，周身具是莲花，那里有三魂七魄，故此不得叫下轮来。”在“子牙兵取临潼关”战役中，临潼关将领卞吉竖一“幽魂白骨幡”，人从幡下走，皆不省人事。卞吉先后拿了南宫适、黄飞虎、黄明、雷震子等大将。此术是通过对人的七魂六魄造成损害，进而达到对敌人的控制。唯有哪吒不受此幡法术影响。因他是莲花化身，却无魂魄，不同于凡人精血，所以不受魂魄之术影响。

历史来源

莲花化身的情节，在佛教文献中并不局限于哪吒，也并非只是佛教的观念，印度的婆罗门教等宗教中也有莲化的观念。莲化的观念可以推到古埃及。1922年，英国的埃及学家霍德华·卡特发现了古埃及的少年“天子”（古埃及历代法老）图坦卡蒙的陵墓。在图坦卡蒙的木乃伊四周，散落着古埃及的蓝莲。墓中还有一尊木质的图坦卡蒙半身像：底座是盛开的莲花，花瓣中涌出儿童模样的图坦卡蒙头像。这尊头像的含义就是图坦卡蒙从莲花中复活。

埃及本地出产两种莲花——白莲与蓝莲。白莲在夜晚开放，因此与月亮联系起来；蓝莲在夜晚闭合，早晨从水底升起，向着太阳盛开，成为太阳的符号，与创世以及生命的延续相联系。古埃及神话认为，太阳神拉就是在莲花中诞生的。古埃也有莲神——涅斐尔图姆，形象一般为由一朵盛开的莲花形成的王冠，或者为一个戴着莲冠的青少年。古埃及人相信莲花可以使人复活，其《死者之书》中就记载了“将自己转变为一朵莲花”以实现复活的咒语，这就是图坦卡蒙陵墓中发现莲花以及莲座半身像的原因。约公元前7世纪末，人们在伊拉克尼姆鲁德发现了一枚极具趣味的椭圆印记：一名裸体儿童蹲踞现象在一朵莲花上，也可看成是儿童从莲花上雀跃而出。类似的图像在叙利亚以及南亚等地都有发现。因此，莲上男童这个形象，先从古埃及传到两河流域，而后又传到印度。在这种情形下，哪吒莲花化身的故事也就万事俱备。到了中国，莲花化身的故事在明朝多本小说中出现，包括《三教源流搜神大全》《封神演义》和《西游记》。

在《三教源流搜神大全》中，记录哪吒莲花化身一事。哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙，身长六丈，首带太阳，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于李靖李靖。天王李靖。哪吒生五日化身浴于东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而刘欣，帅知之，截战于天门之下而龙死焉。不意时雅威坛，手搭大日如来弓箭，射死石矶娘娘娘娘之子，而石矶兴兵。帅取父坛降魔杵西战而戮之。父以石矶为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。“帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、系(丝)为胫(筋)、叶为衣而生之。”

在《封神演义》第十二回中，哪吒洗澡用混天绫搅动东海，打死巡海夜叉，敖丙问责哪吒。哪吒一言不合便和敖丙打了起来，敖丙不敌哪吒，被抽掉了龙筋。十三回，东海龙王敖光准备前往南天门状告哪吒恶行，在宝德门处，哪吒将东海龙王敖光踏于脚下，更以暴力手段撕扯其龙鳞，逼迫敖光放弃上告天庭。此举彻底激怒龙族，四海龙王来到陈塘关追责李靖，哪吒为不连累父母，剖腹剔肠、剜骨肉还于李靖夫妇。殷夫人见哪吒尸骸，用棺木盛了埋葬。第十四回，哪吒托梦给母亲，让母亲在翠屏山上为他建造了一座“哪吒行宫”，使哪吒之魂依靠百姓的香火重生人形。李靖得知后，大肆破坏了行宫，打碎了哪吒金身。哪吒只能求助师父太乙真人，真人叫金霞童子把五莲池中莲花摘二枝，荷叶摘三个来。童子取了荷叶、莲花，放于地下。真人将花勒下瓣儿，铺成三才、又将荷叶梗儿折成三百骨节，三个荷叶，按上、中、下，按天、地、人。又将一粒金丹放于居中，法用先天，气运九转，分离龙、坎虎，绰住哪吒魂魄望荷莲里一推，喝声：“哪吒不成人形，更待何时！”只听得响一声，跳起一个人来，面如傅粉，唇似涂朱，眼运精光，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身。此外，“准提道人”、“接引道人”两大圣人也都是莲花化身之人。

明世德堂刊本《西游记》第八十三回中叙哪吒“莲花化身”。原来天王生此子时，他左手掌上有个‘哪’字，右手掌上有个‘吒'字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要肌肉痉挛为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。“哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：‘救命！’佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。

关系设定

拥有者

哪吒

《封神演义》第十四回：哪吒现莲花化身。仙家法力玅难量，起死回生有异方。一粒朱砂归命宝；几根荷叶续魂汤。超凡不用肮脏骨，入圣须寻返魄香。从此开疆归圣主，岐周事业借匡襄。

准提道人

《封神演义》第七十八回：三教会破诛仙阵。通天教主曰：“你有你西方，我有我东土，如水火不同居，你为何也来惹此烦恼。你说你莲花化身，清净无为，其如五行变化，立竿见影。

接引道人

《封神演义》第八十四回：姜子牙兵取临潼关。正是：西方极乐无穷法，俱是莲花一化身。西方教主曰：“吾有一偈，你且听著：极乐之乡客，西方妙术神。莲花为父母，九品立吾身。

灵珠子

在《封神演义》第十一回中，姜子牙下山扶持周代，太乙真人将灵珠托生。第十二回中，灵珠借李靖元配殷氏降生，得名哪吒。哪吒由灵珠子化形，只是采用了人类的精血之肉才诞生。

文化内涵

通过莲花诞生或复活，其中隐含的关键便是莲代表的原始生命力。既然能够起死回生，莲和莲化的神就能够治病。古埃及的莲神就是治愈之神，中国台湾、香港特别行政区和澳门的哪吒信仰，其核心便是祛病除疫。古埃及的莲信仰和中国的哪吒信仰有着内在的高度相似性，其流变也有文献、图像和观念的支撑。当然，这种跨文化跨区域的联系并不是说，哪吒是古埃及传过来的神祇，而是强调哪吒象征的几个关键元素如复活、治病、莲化（莲花生）在古埃及和古印度皆有发现，它们在时空上又有传递性和承续性。

艺术形象

参考资料

莲童：哪吒形象演变与文化交流.中国社会科学报.2025-04-23

哪吒的法宝.光明日报.2025-04-26

哪吒形象的演化轨迹：从佛教护法神到少年英雄.澎湃新闻.2025-04-23

哪吒传奇.豆瓣电影.2025-04-23

封神榜.猫眼电影.2025-04-23

莲花化身