《沉船》是印度作家拉宾德拉纳特·泰戈尔创作的长篇小说，创作于1902年，1903年在《班加·达逊日报》连载发表，1906年作为单行本出版。
小说《沉船》描述了由沉船事故引发的几个青年男女曲折的爱情、婚姻故事，其悲欢离合的经过富有传奇色彩，引人入胜。整个故事呈现了一个善的世界，在泰戈尔笔下，一个个的巧合都是上苍的安排。这是泰戈尔道德救世思想和宗教观的表现，也体现了他对理想社会的憧憬。
创作背景
《沉船》反映在19世纪殖民统治下的印度，随着资产阶级和无产阶级的兴起，封建婚姻制度趋于瓦解，新的婚姻制度孕育、诞生的历史变迁。在印度近代史上，封建礼教是极其残酷的，童婚制、寡妇不准再嫁、贞女焚身殉夫等陋习，不知毁灭了多少青年的纯洁爱情，吞噬了多少痴男情女的生命。以罗摩·穆罕·罗易为首的一批具有民主思想的孟加拉知识分子，于1828年创建了梵社。这个宗教改革团体反对种姓制度和偶像崇拜，大声疾呼铲除寡妇殉葬制。1911年之前，作为梵社的秘书，拉宾德拉纳特·泰戈尔支持和宣传梵社的这些进步主张。
作品简介
《沉船》以一场突如其来的海难拉开序幕。法学院优等生罗梅西与同学卓健德拉的妹妹汉娜丽妮早已定下婚约，然而两人家庭的宗教信仰却成了阻碍——罗梅西的父亲是印度教教徒，汉娜丽妮的父亲则信奉梵社。在父亲的强硬要求下，罗梅西被迫违心接受与素未谋面的撒西娜的婚事，随父亲登上婚礼彩船前去迎亲。婚礼上，满心苦闷的他始终未曾正视这位新婚妻子，可谁也未曾料到，在返航途中，一场猛烈的旋风突袭，彩船瞬间沉入水底，同行亲属尽数遇难，唯有罗梅西侥幸被海浪冲到沙滩上。
巧合的是，他在沙滩上遇见了另一位幸存者——卡玛娜。她本是另一条迎亲船上的新娘，因沉船与尚未敢正眼相看的丈夫失散。命运的捉弄让两人都误以为对方就是自己的配偶。罗梅西将卡玛娜带回了家，之后的三个月里，他忙于料理父亲的后事，两人在同一屋檐下日渐熟悉，情愫渐生。直到一次偶然，罗梅西发现卡玛娜并非自己真正的新娘，内心顿时陷入巨大的矛盾与苦恼：这段时间的共同生活让他无法割舍，一旦真相曝光，卡玛娜将在社会上无立足之地；况且，她的丈夫极有可能已葬身海底，夫家回不去，而身为寄人篱下的孤儿，她在刻薄的舅舅家也无容身之处。最终，罗梅西决心不能将她推向茫茫人海，带着她离开了故乡，前往加尔各答。
在加尔各答，罗梅西与汉娜丽妮意外重逢，旧日爱恋迅速复燃，两人朝夕相伴，难舍难分。汉娜丽妮的父亲安那达也同意了这门婚事，正当婚期将近时，罗梅西收到了寄宿女子学校校长的来信，告知卡玛娜不愿留校度假，希望他接其回家。罗梅西打算先安顿好卡玛娜，婚前向汉娜丽妮坦白一切，婚后再向卡玛娜解释清楚其中的误会与巧合，于是向安那达提出推迟婚期。
恰逢卓健德拉从内地赶来参加妹妹的婚礼，他来到罗梅西的住处，误以为卡玛娜是罗梅西的妻子，怒不可遏，当即宣布解除罗梅西与汉娜丽妮的婚约。为了守护卡玛娜的名誉与幸福，罗梅西甘愿牺牲自己的爱情与名誉，默默承受着朋友的指责和爱人的误解，带着卡玛娜再次离开加尔各答。途中，他们在船上结识了卡克拉巴蒂大叔，随后在加希波尔下船，借住在大叔家中。大叔一家将帮助他们摆脱困境视为首要之事。经过激烈的思想斗争，罗梅西意识到自己无法冲破重重阻碍回到汉娜丽妮身边，最终决定与卡玛娜正式组建家庭。他独自前往加尔各答处理善后，打算归来后便安定下来，可故地重游勾起了他对汉娜丽妮的深切思念，于是写下一封诀别信，却因汉娜丽妮一家已迁往西部而未能送出。不久后，卡玛娜偶然发现了这封信，终于知晓了所有真相，也得知自己真正的丈夫是名叫纳里纳克夏的医生。羞愧之下，她毅然离开罗梅西，决心寻找自己的丈夫。
另一边，汉娜丽妮自罗梅西离开后便郁郁寡欢，亲友为她介绍了一位医生作为订婚对象，而这位医生正是纳里纳克夏——他在沉船中脱险后一直四处寻找卡玛娜，因迟迟没有消息，决定等待一年再考虑续弦。此时，罗梅西误以为卡玛娜已不幸身亡，便找到卓健德拉，将所有真相和盘托出，两位好友重归于好。当得知汉娜丽妮即将订婚后，罗梅西写下一封长信，将前因后果悉数告知。汉娜丽妮读信后终于明白了事情的全貌，而纳里纳克夏也在此时找到了失散已久的妻子卡玛娜。
角色介绍
罗梅西
受资产阶级启蒙思想影响，有追求新生活的愿望，与梵社姑娘汉娜丽妮自由恋爱；但受旧封建思想束缚，不敢违抗父命，被迫和撒西娜结婚。理论能讲得头头是道，实际处理问题时却束手无策，面对卡玛娜和汉娜丽妮的关系，缺乏主见，常改变决定。沉船悲剧后，发现卡玛娜非自己妻子，努力寻找其丈夫；考虑卡玛娜处境，愿自我受辱也不抛弃她；卡玛娜找到丈夫后，积极向纳里纳克夏说明情况。经卡克拉巴蒂大叔指出弱点，思想渐趋实际，不再随意改变决定，在加希波尔曾决定与卡玛娜长期生活，因情况变化未实现。其性格矛盾体现当时新旧思想冲突，是印度第一次民族解放运动前社会中，刚开始觉醒的知识分子典型。
汉娜丽妮
秀丽、文静、善良，受过良好教育，讲究实际，反对无用空谈。尊重父亲但不盲从父命安排婚姻，拒绝安那达先生找留洋女婿的打算，坚持与罗梅西自由恋爱。忠于爱情，不信阿克谢挑拨与哥哥粗暴干涉，坚信恋人。罗梅西婚事生变，卓健德拉要她与阿克谢结婚以避闲言，她拒绝并辩论，反对无爱情婚姻。结识纳里纳克夏后，视其为精神导师，接受其宗教哲学观点，过清苦克己生活，借精神支撑缓解失去罗梅西的痛苦。父亲提与纳里纳克夏结合，她初觉突然难同意，后因念及父亲对女儿婚事的关切，且认为旧婚约失效、自身自由，又对纳里纳克夏有敬爱，接受其母亲祝福。得知纳里纳克夏是卡玛娜丈夫，成全二人，随父亲离开贝拿勒斯前往加尔各答，是摆脱旧习俗的觉醒女性，也是理想新孝女形象。
卡玛娜
卡玛娜天生丽质、纯朴，自幼父母双亡，在守财奴舅父家受折磨，需承担做饭、看孩子、做家务等事务。误认罗梅西为丈夫后，贴心履行主妇职责，严守为妻规矩。因未受婆婆严格管束，个性得以发展，敢于直面残酷现实，富有反抗性，如在轮船上因罗梅西保持距离感孤独而反抗；发现认错丈夫，果断出走寻真正丈夫、争自身权利；在县长家做佣人，敢反抗并给挨饿仆人送食物。思想存旧习俗观念，经大叔帮助到纳里纳克夏家服侍老太太，虽深爱丈夫却不敢大胆认夫妻关系，觉得丢脸面。得知纳里纳克夏将与汉娜丽妮定亲，卡玛娜打算牺牲自己成全他们，后经汉娜丽妮开导，挣脱旧封建习俗束缚，发出抗争呼喊，最终在纳里纳克夏面前表明身份，二人历经磨难圆满结合。
纳里纳克夏
纳里纳克夏是个富有哲学头脑，沉着、坚定、有决断力的青年知识分子。父亲为小地主，他三十岁入梵社，因宗教热忱高、辩才佳，年轻时便融入梵社圈子。有宗教信仰与哲学见解，加尔各答演讲时，关于得与失“人若无所失，便不能真有所得。不劳而获之物决非真正的获得；必须付出牺牲取得的东西才真正属自己所有”的观点，打动汉娜丽妮。处理事务果断，母亲因信仰及家庭变故而欲去贝那勒斯，他放下润波耳行医营生陪母前往；同情卡玛娜，不顾他人对其遗腹子身份的质疑，毅然与之结婚。沉船死里逃生后，苦等卡玛娜、打听其下落，因坚信她未死，对汉娜丽妮婚事冷淡。看到罗梅西信件知晓卡玛娜情况后沉默；待卡玛娜表明身份，他拉过其手到唇边，确认“你就是我的卡玛娜”，并宣布她“根本没有罪”。是挣脱旧社会习俗的人物，为印度启蒙思想家罗摩莫罕・罗伊倡导的宗教改革运动形势下的新形象。
作者简介
拉宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore）（1861—1941年），出生于印度西孟加拉邦加尔各答市一个富有而有文化的家庭。17岁始赴英国留学研究法律、英国文学、西方音乐等，深受西方文化的影响。1913年获得诺贝尔文学奖。1915年结识印度民族领袖莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，从此关心国家的命运，积极投身于反对殖民主义、军国主义和法西斯主义的人民运动中。他一生勤于创作，著有诗集50多部，中、长篇小说12部，剧本20多个，以及大量的歌曲和文学、哲学、政治方面的论著，是印度最著名的诗人、小说家、艺术家、社会活动家。代表作《吉檀迦利》《思绪集》《沉船》《戈拉》等。
作品鉴赏
作品主题
在《沉船》这个理想化的好人世界里，没有仇恨与歧视，欺诈与遗弃，有的只是乐善好义、尊长爱幼、夫妻恩爱、朋友忠诚，表现了这个具有浓厚的东方伦理色彩的理想世界中人与人之间和谐完满的相互关系。作者正是通过上述这些好人群象进而宣示这个以理想化的东方伦理关系为基础的好人世界是纯粹和谐的世界，代表着人类未来的归宿。
《沉船》的基本故事是一个颇为复杂的多角恋爱，然而，令人惊叹的是，全书竟看不到一点同类故事中屡见不鲜的争风吃醋，猜忌仇恨等道德恶习；每个当事人都有高贵的情操，一旦发现自己可能有碍他人，就主动及时地予以纠正，罗梅西、汉娜丽妮和卡玛娜都曾有过类似经历。小说描绘了一个人人关心他人，抵制陈规陋俗，追求平等自由的美满世界，展示了作者自己以爱为核心的人道主义社会理想。其次，小说从侧面透露了陈规陋俗的种种违反人道的弊端。从小说内容可看出，造成这场纠缠的婚姻的本根是包办婚姻和宗教偏见。小说结局昭示，要想获致美满爱情和幸福生活，必须勇敢地挣脱陈规陋俗的羁绊。再有，表现了20世纪初印度追求民主的知识分子的人格分裂。罗梅西作为一个优秀的法科大学毕业生，虽然具有丰富的书本知识，但却缺乏处世的实际能力。既无力反抗父亲的包办婚姻，又被道德义务与爱情理想两股力量左右得动摇不定。小说暴露了罗梅西这个刚出校门的优等生的致命弱点。
艺术特色
第一，小说把戏剧性的情节和生活化的逻辑巧妙地组织在一起。小说紧紧围绕着主题与人物命运，把罗梅西与汉娜丽妮这对情人，卡玛娜和纳里纳克夏这对夫妻的悲欢离合密不可分地缝合在一起，并结构出偶然从生、巧合遍布、极富戏剧性的情节，充满引人入胜的传奇意味。有时小说的情节似乎已经发展到了没有回旋余地的处境，忽然，象天外来鸿似的萌发出一个“偶然”或者一个“巧合”，逐使情节在“山重水复疑无路”的情况下，转入“柳暗花明又一村”的境界之中。不过，作者并不是为吸引读者特意故弄玄虚地制造一些插曲和悬念，而是按照生活和人物性格发展的逻辑必然性来精心结构情节的。尽管旋风掀翻婚礼彩船这个偶然性的意外事故使两个本来毫不相干的人漂到了一起，以致两人相互间误以为是劫后重逢的夫妻。但是，假如没有人物自身性格的逻辑必然性，也不会造成这种凑巧的认识。正是由于罗梅西屈从父命而违心结婚，在婚礼上无心看一看新婚的妻子，新婚之夜又通宵用脊背对着新娘而枕，翌晨大清早就匆匆离开新房，以致根本没有和新婚的妻子相识。又由于卡玛娜被舅父匆促嫁给一个过路陌生人，因而不知道丈夫的姓名，卡玛娜出于新娘的羞涩，婚礼上不好意思看新郎一眼，以致对新郎的相貌毫无印象。这才双双闹出这场“对错象”的误会。小说中的这场旋风虽然纯属偶然性的意外事故，但它所引起的情节发展，却又十分入情入理。
第二，小说在生动细腻的人物心理描写的同时，又安排抒情味浓的自然景物描绘，使个性化的心理刻画和背景化的环境氛围互相烘托，相映生辉。由于刚刚乔迁新居，卡玛娜兴高采烈地邀赛娜佳一起娱乐，她们闲坐在谏树下，这时，“清凉的树荫、柔和的阳光和河上的景色，在卡玛娜看来，正是可以让他们开怀畅谈的奇妙的环境，”她心中的烦恼“已变得象飘摇在她们头顶上的风筝一样遥远，那些风筝在蓝色的天空中已只余几星黑点了。”可是好景不长，就在这天卡玛娜偶然看到了罗梅西向汉娜丽妮说明事情真相的信，知道了自己“误认丈夫”的爱情悲剧。于是，奇妙的环境也随之发生了变化：“展开在她头顶上的冬夜的天空，象一座黑色的大理石拱门，冷漠得令人不敢逼视。天上没有一丝云彩，地面看不见半点烟雾，只有无数寒星在太空中闪闪发光。花园前面挡着一排矮小的杧果，使眼前的景象更显得一派阴森。在她的想象中，她看不出任何地方有一条可以让她逃出苦难的途径。她屈身在清冷的草地上坐了下来，痴呆得象一座石象，没有洒一滴眼泪，也没有发出一声叹息。”这里自然景物化成了一种情景交融的艺术氛围。再看书中关于纳里纳克夏知道卡玛娜真实身份后的一段心理描写：“十二月的太阳已渐渐西沉，满屋子里一片红光，那颜色简直象新娘子脸上的红晕。那血红的光更仿佛从他毛孔里照进去，布遍了他的全身。当天早晨，有一个印度斯坦的朋友给他送来一篮玫瑰花，克西曼卡瑞把它交给卡玛娜去整理；她就把那些花插进花瓶放在纳里纳克夏的卧房里了。现在这花的香味一阵阵迎鼻扑来。在这宁静的气氛中，红色的落日配合着玫瑰花香竟搅得他神魂迷乱了。在以往那些年里，他一直是寄身于一个严酷的、一味克制情欲的毫无情趣的世界；而现在他却仿佛听到由一支多弦琴奏出的乐曲正四处洋溢，感觉到一群无形的舞蹈者的脚步声和铃当鼓声正在整个宇宙中迥荡。”这段带有浓郁的抒情色彩的景物描绘和心理活动水乳交融在一起，读者不仅从中体味到了纳里纳克夏终于找到了自己的妻子卡玛娜的情感和心态，而且还得到了美的享受。
第三，泰戈尔的诗化的叙述风格，体现在他的一切文学作品中，这部小说的语言洗炼委婉，富有诗的韵律和意境，耐人寻味。
作品意义
《沉船》的思想内容是深刻的。沉船，可以说是个悲剧，它造成了撒西娜的死亡；造成了罗梅西无法克服的矛盾和痛苦；造成了汉娜丽妮婚事的障碍；造成了纳里纳克夏和卡玛娜夫妻长期不能团圆。造成这个悲剧的原因：
首先，这是封建的包办婚姻制度所造成的。因为这种由父母包办的婚姻，不是建立在男女双方互相了解的基础上的。而且大多数连见面的机会都没有，所以在沉船后，才造成罗梅西与卡玛娜误认为夫妻的悲剧。
第二，沉船以后，悲剧在延续，这是因为封建的社会习俗所造成的。在当时社会里一个女人和另一个男人，不管什么情况下在一起生活过，在社会上就会受嘲笑，讥讽。正是因为这种习俗，使罗梅西不愿抛开卡玛娜，否则会造成她的毁灭，造成罗梅西不能和汉娜丽妮结合；也正因为这种习俗，使卡玛娜感到自己的耻辱，即使找到了丈夫，也不敢大胆去承认。
第三，对罗梅西这样的青年来说，固然封建的婚姻制度是造成他痛苦的一个原因，同时也与他自己不敢和包办婚姻作斗争，理论脱离实际和他固有的资产阶级知识分子的软弱性联系在一起的。
但是这部作品的深刻处，不仅仅表现了对封建婚姻制度的批判，对封建习俗的谴责和对资产阶级知识分子理论脱离实际，动摇、软弱的批评，更主要的，拉宾德拉纳特·泰戈尔通过沉船的悲剧，着力表现了孟加拉青年们的觉醒以及印度社会生活的变迁。
作品评价
《沉船》是泰戈尔的代表作之一。它以爱情婚姻的悲剧性主题抨击了印度社会的封建陋习，批评了知青的软弱性格；它的喜剧性结局，礼赞了以人道主义、利他主义救世的思想。（郭祝崧 评）
《沉船》和《戈拉》是泰戈尔长篇小说中的代表作，也是集中体现他的仁爱思想的作品。（国际在线 评）
参考资料
沉船.豆瓣读书.2025-06-27
泰戈尔.故宫博物院.2025-06-27
泰戈尔作品在中国.国际在线新闻.2025-06-27