平常心是道，是佛学术语，禅宗公案名。
平常心是道最早见于马祖道一“若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣”。后赵州禅师问南泉普愿禅师“如何是道”，南泉普愿禅师回答“平常心是道”，成为了禅宗思想一则有名的公案。
宋代慧开禅师作诗《颂平常心是道》赞颂了马祖以来的“平常心是道”的思想，其中的“若无闲事挂心头，便是人间好时节”更是表达了平常心是道的境界。
基本介绍
又作赵州平常心是道、平常是道。系南泉普愿接化赵州从之语句。赵州问南泉（大四八·二九五中）：“如何是道？”泉云：“平常心是道。”州问：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖！”州问：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如宇宙廓然洞豁，岂可强是非也！”赵州乃于言下顿悟玄旨，心如朗月。
又颂云（大四八·二九五中）：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”禅林中，每以“平常心是道”为习惯用语。盖日常生活中所具有之根本心，见于平常之喝茶、吃饭、搬柴、运水处，皆与道为一体。平常心，指行、住、坐、卧等四威仪之起居动作，而此四威仪乃为真实之禅。景德传灯录卷二十八举江西大寂道一禅师之示众语（大国际劳动节四四○上）：“道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趣向皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。（中略）只如今行住坐卧、应机接物尽是道。”
佛法到今日更衰微，起过不少风波。解放前，全国僧尼还有八十万，去年只余七万多，还俗的十占其九，这就是无长远心，无坚固心，烈火一烧，就站不住脚。
若是真佛弟子，就要立志，具铁石心肠，先学威仪，循规蹈矩。不怕人说你脑筋不醒，要死心崇奉佛的教诫。
由于多劫种下善根，此生才得入佛门，就要努力求道去习气，不入名利场，不当国王差，把心中的习气，一点一点的除去，即是大修行人，得入理体，坚固心历久不变，平常心动静一如。